Галерея портретов маори работы Готфрида Линдауэра

Te Hau Takiri Wharepapa

Знакомо ли вам имя Готфрид Линдауэр? Рискну предположить, что если вы не являетесь поклонником новозеландского искусства, то едва ли. А, между тем, в Новой Зеландии, этот человек в свое время считался одним из лучших художников-портретистов. В наши дни его работы можно увидеть во многих музеях Новой Зеландии, и они вызывают активный интерес публики.

Готфрид Линдауэр (Gottfried Lindauer) также известный под своим настоящим именем Богумир Линдауэр (Bohumír Lindauer), чех по происхождению родился в 1839 в городе Пльзе́нь Австро-Венгерской империи (теперь Чехии) и в 1874 году иммигрировал в Новую Зеландию. В Новой Зеландии он приобрел известность, благодаря своим портретам вождей маори и других выдающихся маорийцев.

Читать запись полностью »

Иногда мне приходят письма от вас, уважаемые читатели, в которых вы делитесь своей информацией о Новой Зеландии, присылаете собственные фотографии, рассказы и видео. Я очень благодарна вам за такие отклики, потому что, как мне кажется, для создания объективной картины о стране важно, чтобы были представлены взгляды разных авторов.

Недавно я получила письмо от Алексея Бояркина, который уже более 15 лет живет в Новой Зеландии и за это время собрал обширную подборку самых разнообразных материалов об этой стране. Алексей предложил мне размещать его авторские материалы, что я с огромным удовольствием и буду делать.

Сегодня публикую первый рассказ Алексея, в котором описывается разговор автора с маори – продавцом традиционных изделий на воскресном рынке в Новой Зеландии.

Воскресный рынок в Такапуне. Лавка традиционных изделий маори, в основном из зеленого нефрита – пунаму, есть и из обточенных раковин и разных сортов новозеландского дерева. За прилавком невысокий полный маори средних лет и худощавый высокий парнишка лет двенадцати. Среди товаров – большой кусок пунаму, отшлифованный с одной стороны.

Разговор ведется по-английски. Все встреченные автором маори говорят по-английски неотличимо от белых киви. Один раз был конфуз – женщина маори путала звуки “s” и “f” – в языке маори нет звука “s”.

Базарный треп с маори – Почем этот кусок ?
- Не продается. Это чтобы мальчики маори трогали, а то они трогают товар. Они хотят прикасаться к пунаму.

Занятно – по видимому, магические свойства. Среди товаров имеется и мере половинного размера (около 30 см.). Цена – 400 НЗД. (Нопиминаем – мере с виду похоже на округленную лопатку с округлым концом, в рукоятке просверлена дырочка для ремня. Это оружие вождей и пленные просили, чтобы их убили именно мере – это почетно).

- Как долго изготовляется мере?
- Три дня.
- А традиционнымим методами?
- Девять месяцев.
- Девять месяцев сидеть и протирать наждаком. Наверное, это делали рабы.
- Нет. Рабы не для работы. Они только для еды. Еще мой прадед ел людей.

Сведения о рабах расходятся с книжками по истории Новой Зеландии. Есть даже старинные зарисовки, где рабы отбивают корни папоротника для еды – несколько часов колотить надо. Надо сказать, что некоторые видные маори негативно отреагировали на появление научно добросовестной книги о каннибализме. Но простые люди не стесняются.

Обычно военнопленные водились за армиями в качестве ходячего провианта, что напоминает “прогулки с бычком” колымских беглых каторжников. Согласно поговорке, настоящие маори питаются картофелем, собаками и врагами. Последние два продукта в настоящее время из меню исключены, зато добавлены многие другие.

Почему пленные не разбегались, не очень ясно, возможно, что побежденные считали себя спиритуально убитыми (лишенными мана, которое переходит к победителю). С другой стороны, в любом другом племени их ждала бы та же самая участь, а выжить в одиночку в динозавровых лесах можно только динозаврам.

- Ну и как пакеха (белые люди) на вкус?
- От них живот болит, можно заболеть, так как они едят неправильную пищу. Маори ели морскую пищу и потому были вкусные.

Читать запись полностью »

В продолжение темы о марае выкладываю несколько фотографий. Эти снимки сделаны в марае Онуку, расположенном неподалеку от городка (или поселка – его называют по-разному) Акароа на Южном острове.

Марае Онуку является домом собраний для племен Нгаи Таху хапу (Ngai Tahu hapu из Нгаи Тарева) of Ngai Tarewa и Нгати Иракеху (Ngati Irakehu). Марае Онуку также известно благодаря тому, что оно было одним из трех марае Южного острова, где в 1840 году состоялось подписание договора Вайтанги. В комплексе марае расположена небольшая внеконфессиональная церквушка Te Whare Karakia o Onuku.

Церковь была возведена здесь в 1876 году и на момент открытия в 1878 году стала первой внеконфессиональной церковью в Новой Зеландии. На торжественной церемонии открытия присутствовали представители племен маори со всей страны. В настоящее время церковь функционирует лишь наполовину, так как с 1963 году регулярные службы здесь были прекращены, и проводятся лишь церемонии крещения, венчания и похороны.

Ну и собственно фото:

Марае Онуку в Акароа

Читать запись полностью »

Я уже не раз упоминала в статьях этого блога о маорийских марае в Новой Зеландии. Но подробно о них до сих пор не писала, поэтому пора, как мне кажется, это упущение восполнить.

Сегодня я хочу рассказать немного о марае, о том, какие церемонии там обычно проводятся и какими ритуалами, а точнее протоколами, потому что именно так называется свод правил поведения в марае, они сопровождаются.

Марае и протокол поведения при их посещении

Марае для маори – это это wāhi tapu, то есть священное место. В маорийском обществе с давних времен марае использовались как в религиозных, так и в общественных целях. Марае или дом собраний (wharenui), как его еще называют – это центр общественной жизни у маори. В марае маори приходят семьями или группой соплеменников, чтобы разобраться с семейными делами или решить проблемы племени, там они отмечают различного рода празднества и торжества и принимают гостей.

Внешне марае представляет собой строение, украшенное традиционной маорийской резьбой (это и есть собственно дом собраний), которое состоит из просторной обеденной залы (wharekai), места для приготовления пищи и marae ātea (священного места перед домом). Строятся марае, как правило, на площадке прямоугольной формы, огороженной камнями или деревянными стойками. Площадка должна быть свободна от какой бы то ни было растительности – само слово “марае” в переводе со всех полинезийских языков и, в том числе, с языка маори “означает «очищенное, свободное от сорняков, деревьев место». В центре площадки располагается камень аху (ahu) или ау (a’u). В общем, по сути, марае – это целый комплекс, включающий в себя здания и открытое пространство.

Читать запись полностью »

Чем больше я читаю и узнаю о маори, тем сильнее поражаюсь тому, какого же в действительности высокого уровня этот народ достиг в развитии своего военного искусства. Конечно, современные маори – уже не те воины, какими они были прежде. Однако когда говорят, что их повышенный уровень агрессии связан именно с тем, что война у них в крови, я, пожалуй, все больше склонна с этим соглашаться.

Наткнулась буквально вчера вот на этот фильм – “Непобедимый воин. Монах Шаолиня против Маори”. В нем авторы попытались сравнить мастерство и умение вести сражения маори и шаолиньских монахов. При помощи новейших технологий и компьютерных программ в фильме оцениваются преимущества и недостатки оружия, средств защиты и тактики ведения боя у тех и других.

Когда смотришь, скажем, на cувенирный мере, трудно представить, что лишь одного удара настоящим таким оружием достаточно, чтобы проломить противнику череп. И, тем не менее, это так. В общем, смотрите и вы все увидите сами.

Бои смоделированы на компьютере, однако все равно все выглядит реалистично и порой достаточно жутко. Излишне нервным и впечатлительным людям смотреть не рекомедуется.

Смотрите также статьи: “Оружие маори: тайаха

Новая Зеландия считается одной из наиболее безопасных стран мира. Таковой она, в сущности, и является, но это совсем не значит, что там всегда все тихо-спокойно, и никогда ничего не происходит. Банды, потасовки и разборки – это феномены, которые всегда были и будут в любом социуме. И Новая Зеландия в этом смысле не исключение.

Живя в Окленде, я много наслушалась от своего маори-флэтмейта о бандитских разборках в их (т.е. маори) среде. Не знаю уж, до какой степени он врал и приукрашивал действительность, но факт остается фактом. Подавляющее большинство бандитских группировок и уличных банд в Новой Зеландии – этнические. Состоят они преимущественно из маори и полинезийцев.

Две наиболее известные группировки в Новой Зеландии – это Mongrel Mob и Black Power.

Бандитские группировки в Новой Зеландии

В фотоподборке – “Маори. Фотоподборка” я выкладывала несколько фотографий членов банды Black Power. Ну а сегодня будут соответственно не только фото, но и рассказ.

Читать запись полностью »

У тех, кто никогда не был в Новой Зеландии и не общался с маори, после просмотра Once Were Warriors может, вероятно, сложиться о них достаточно негативное впечатление. Мне очень не хотелось бы, чтобы это было так, потому что на самом деле маори – носители уникальной культуры и очень самобытный народ. Поэтому хочу предложить вам посмотреть еще один фильм – Whale Rider, снятый в 2002 году режиссером Ники Каро. В противовес Once Were Warriors, фильм показывает традиционный уклад жизни маори, рассказывает о красоте их обычаев и о воспитании мужчин-воинов.

Оседлавший кита (Whale Rider) Действие фильма связано с древнейшей легендой маори – о вожде древних времен Кахутиа Те Рани, который был спасен от мести своего завистливого брата Руатапу огромным китом по имени Паикеа. Кит унес героя на далекую землю Аотеароа, где Каху принял имя своего спасителя – Паикеа, осел и обзавелся семьей в местечке, впоследствии названном Уангара. Много веков спустя вождь племени Уангара – Коро – считал свою жизнь законченной, так как у него нет наследников мужского пола, которые бы имели право носить имя «Оседлавшего кита». По обычаю племени вождем может быть только мужчина, причем он обязательно должен быть ребенком-первенцем у своих родителей. Его внук погиб вместе со своей матерью при родах близнецов, а его сын с горя покинул страну, оставив свою выжившую дочь на воспитание дедушки и бабушки. Внучка Коро по имени Пай долго боролась с предрассудками своего деда относительно нее, и в конце концов решила доказать, что способна стать вождем, возглавить племя и носить гордое имя Паикеа. Для этого нужно совершить практически невозможное – овладеть боевым искусством предков, которое доступно только мужчинам, изучить древние заклинания, доказать, что ты обладаешь сильным духом, а еще, забраться на спину кита и прокатиться на виду у всех, оседлав океанского гиганта ….

Хотя сюжет больше похож на вымысел, посмотрев фильм, можно многое узнать о жизни маори. Вы побываете в марае, увидите, как выглядят маорийские каное (waka), и сможете посмотреть, как юношей обучают владению таиаха – традиционным оружием маори. Ну и просто фильм очень красивый и замечательно передает атмосферу! Я смотрела с большим удовольствием, и, думаю, вы тоже о потраченном на просмотр времени не пожалеете.